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描述：五族女子象征著五族共和，源自于清末立憲運(yùn)動(dòng)的“五族大同”。一批有識(shí)之士專門以提倡“漢滿人民平等，統(tǒng)合滿、漢、蒙、回、藏為一大國(guó)民”為宗旨，宣傳“五族大同”。1912年底，由內(nèi)蒙古喀拉沁旗的巴達(dá)爾胡倡導(dǎo)，在北京創(chuàng)辦了《蒙文大同報(bào)》，主旨為宣揚(yáng)“五族共和”、“五族大同”。五族大同是清末立憲派的主流，包括梁?jiǎn)⒊冉灾С执怂枷搿?912年1月1日，孫中山發(fā)表《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》，第一次提出了“五族共和”論：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地方為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！?月22日，袁世凱在《大總統(tǒng)令》中強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方、同為我中華民國(guó)領(lǐng)土，則蒙、藏、回疆各民族。即同為我中華民國(guó)國(guó)民，自不能如帝政時(shí)代再有藩屬名稱。此后蒙、藏、回疆等處，自應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，以謀內(nèi)政之統(tǒng)一，而冀民族之大同。民國(guó)政府于理藩不設(shè)專部，原系視蒙、藏、回疆與內(nèi)地各省平等，將來各該地方一切政治，俱屬內(nèi)務(wù)行政范圍。現(xiàn)在統(tǒng)一政府業(yè)已成立，其理藩事務(wù)。著即歸并內(nèi)務(wù)部接管……”



五族共和的思想，表達(dá)了民族平等的觀念，有利于中華民族的團(tuán)結(jié)。



中南銀行于1921年6月1日（柏文的《百草集》認(rèn)為七月）在上海成立，發(fā)起人為南洋巨商黃奕住，聘原交通銀行北京分行經(jīng)理胡筆江為總經(jīng)理①。創(chuàng)辦時(shí)因系歸僑投資為主，很快被北洋政府批準(zhǔn)獲得鈔票發(fā)行權(quán)。名義上是中南銀行券，實(shí)際上與“北四行”的其他三行鹽業(yè)、金城、大陸聯(lián)合組織四行發(fā)行準(zhǔn)備庫(kù)，專司發(fā)行鈔券。中南銀行除上海總行外，并在天津、北京、寧波、杭州、廈門、廣州、漢口、南京、香港等地設(shè)立分行或辦事處②。



1930年5月，中南銀行寧波籌備處成立，經(jīng)理為鎮(zhèn)海人俞佐廷，地址在寧波交通銀行內(nèi)。



民國(guó)十六年版中南銀行紙幣，別出心裁地設(shè)計(jì)了五位不同服飾的女子登上了紙幣，不僅使票面賞心悅目，加上壹圓紙幣背面的袁世凱頭像，成就了中國(guó)紙幣中人物頭像最多的一張。袁世凱頭像是一枚袁大頭（如圖3），表明此幣跟壹圓銀幣等值兌換。袁世凱曾在天津小站練兵，后當(dāng)選中華民國(guó)大總統(tǒng)，認(rèn)知度非常高，但后來又倒行逆施復(fù)辟帝制，這樣的人物放在紙幣上，是否有些不妥呢？筆者認(rèn)為中南銀行鈔票設(shè)計(jì)者當(dāng)時(shí)主要還是更多考慮此券的銀元兌換券性質(zhì)，才設(shè)計(jì)了銀元中的袁大頭形象。

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